Мы едим, чтобы жить.
Раньше у европейцев была проблема с пищей телесной.
Европейцы подумали, что наркомив и создав комфортабельные условия сосуществования - этим уберут мотив девиатности общества.
Но, но, но... Не так вышло.
Да то что каралось, оно как-бы искоренялось, но продажность оставалась неизменной.
Необходимо признание низменности.
А пытались облагородить.
И что ?
Проблематика русского бунта.
Все буржуазные революции инициировались сверху, т.е шло перемешивание сливок.
И все обходилось лишь кровопролитием низов.
В России вышние эшелоны были просто вышвырнуты. Да некто стал как смузи, но и они были искоренены.
Пришли 90-е, думали, что только бы хотя-бы накормить духовно.
Только раздать Евангелия и всё !!!
Вот, вот, вот она просвящённость !
И что же ?
Стихийная юродчивость, обжорство и самозванство.
Порой откровенное сумасбродство.
Нет управы на вольнодумцев.
Комментарий автора: Комфортабельность не облагородила.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
